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晉州歷史文化底蘊濃厚

關鍵詞:晉州,魏征     我要發布新的信息
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  晉州歷史文化底蘊濃厚,系大唐名相魏征故里。如何在現代城市的規劃建設中,充分挖掘城市自身的歷史文化資源,與城市現代文明氣息交相輝映,結合當地經濟社會發展現狀,形成鮮明的晉州特色,保護、利用文物資源,使晉州的風土人情、文學藝術和地域風景等在城市規劃和建設中得到充分地體現,就要找準經濟建設和繁榮歷史文化的結合點,搞好發展規劃,打造新亮點,并充分發揮其積極作用,進而能為晉州大展宏圖、走出河北、走向全國再生推助之力!

一、 晉州歷史文化悠久,文物資源豐富

  晉州境在唐堯時代屬冀州,在虞舜、夏禹、商、周各代屬并州。春秋初期名鼓國,戰國時期晉州境設城邑下曲陽、昔陽,二城邑先后屬晉國、中山國、燕國、齊國、趙國。秦統一全國,晉州境屬巨鹿郡。西漢市境置三縣:下曲陽縣、臨平縣、安鄉縣。東漢廢臨平、安鄉二縣入下曲陽縣,屬冀州刺史部巨鹿郡。唐、宋、時期稱鼓城縣。自元代至元元年(公元1264年)忽必烈開始,將隋唐時的原山西晉州(今山西省臨汾市,系大唐王朝李淵、李世民父子的發祥地),移改至河北下曲陽(北周時為巨鹿郡下曲陽,唐時為鼓城縣),升格為州轄三縣(饒陽、安平等),而至明代,已再升為“京畿之地,首善之區”的顯赫地位,特列為直隸州。 中華民國時晉州改為晉縣。

  1991年11月30日,經國務院批準撤消晉縣,設立晉州市。

  晉州地下文物豐富,已出土了自商至明清的一批珍貴文物,其中唐代文物石藥碾系國家一級(甲)珍品(由于晉州市文物保管條件有限,包括石藥碾在內的晉州市珍貴文物一直保存在省博物館文物庫房)。隋代的樂器之一隕, 唐代黑陶缽、銅凈瓶、白執壺,宋代的圍棋棋子和內外雙釉瓷盤,金代瓷枕等文物,均可證明晉州文化的深厚底蘊。

  2008年4月,在石津灌渠發現并隨后組織一次性挖掘晉州元、明代石刻碑群共22通(塊),經省、市文物專家、歷史學家鑒定、研討,認為一次搶救如此多的元、明代碑刻,在石家莊市為建國以來首次。石碑的規制、規格和雕刻水平都很高,在冀中地區堪稱一流。并鑒定定級國家館藏珍貴文物五件( 二級文物一件,三級文物四件)。通過研究,石刻碑群絕大部分為明代晉州文廟(原址在今晉州影劇院)遺物,現今,我們從22通(塊)明代文廟及五岳觀刻石碑記的重現與明代原出土的晉州重修明倫堂碑文相印證,可以進一步說明以下三個方面的問題:

第一,明代時期的晉州文廟,其規格和規模,都是相當可觀的,它應是華北京畿之地的重要儒學(國學)的教育基地之一;

第二,明代晉州儒學以弘揚魏徵文化為核心,已經形成相當完整的體系,全面而又多元的主體格局;

第三,作為中國傳統文化三大主流的儒、釋、道的標志性建筑物:儒家的晉州文廟(明倫堂),釋家的大唐御封普光寺和道家的五岳觀,在晉州大地長期并存。

  根據文獻記載和文物調查,晉州重要的文化景點主要有:文廟、五岳觀、東關牌坊、明倫堂、魏征祠、普光寺、吳廣洪福寺、恒山書院、湘殷書院、東關書院、朱總司令在侯城舊址、京觀遺址、朱氏墓群等。其中大尚村朱氏墓群2008年公布為河北省第五批文物保護單位,朱總司令在侯城舊址已申報河北省文物保護單位。其他文化景點由于歷史、自然的原因和文化大革命的嚴重破壞,地上建筑等已蕩然無存,只搶救保護了一些遺留文物:明代成化十七年“晉州五岳觀重建記”碑,青石質,碑首、碑身完整,通高266cm,寬91cm,厚23cm。碑文字跡清晰,詳細記述了五岳觀的地理位置、創建、興廢年代;重建起因、發起人和重建規模。對明代晉州地區道教與社會名流及民眾信仰等地方歷史研究提供了重要的實物資料。具有重要的歷史、藝術、科學價值。國家二級文物;明代嘉靖二十四年“晉州新建名宦鄉賢祠記”碑首,青石質,四龍拱形碑首,高120cm,寬110cm,厚31cm,保存完整。1985年在名宦鄉賢祠原址出土的“晉州新建名宦鄉賢祠記”殘碑,殘高85cm,殘寬33cm,厚29cm,碑文殘存七行,142字,此文字正是近代《晉州縣志.金石志》中收錄的晉州新建名宦鄉賢祠記”碑文中的一部分。殘碑身與碑首實為同一碑體。是研究魏征故里、晉州古代名宦鄉賢及晉州明代鄉土文化非常重要的實物資料。國家三級文物;明代萬歷年間“晉州重修儒學明倫堂記”碑,青石質,碑首、碑身有殘缺,保留的文字可斷讀。通高220cm,寬86cm,厚22cm。碑文追述了晉州歷史沿革、明倫堂始建、重修緣由,是研究明代晉州地區的社會文化、地方歷史的重要實物資料。國家三級文物;清代康熙三十一年“晉州湘殷書院碑記”碑,高170cm,寬81cm,厚23cm,碑首、碑身一體,保存完整,字跡清晰。記述了湘殷書院的建立經過及陳祖法在晉州為官時的功德。具有較高的歷史、藝術價值,對清代晉州地區歷史研究提供了重要的實物資料。國家三級文物;元代“晉州五岳觀碑”殘碑,殘存碑首與碑身上部,白石質,殘高115cm,寬110cm,厚21cm。碑文記述了晉州五岳觀始創人朱志希出家為道,修行度徒,并與晉州名士創建五岳觀之事跡,是研究元代全真道在晉州地區的傳承及發展的重要實物資料。國家三級文物;吳廣洪福寺佛像、“吳廣洪福寺重建記”碑;“重修文廟碑記”碑首、“晉州重修廟學碑記”碑首、“重修晉州文廟碑記”碑首、“重修晉州學記”碑首、“碑記”碑首、碑座等。

  隨著全國第三次文物普查的深入展開,2008年12月至2009年1月由石家莊市統一組織對我市野外文物進行了全面普查,初步登記野外文物遺址、古墓葬、特色民居等100余處,按照文物普查的統一部署,目前資料尚在進一步整理之中,但已證明晉州歷史文化源遠流長。

二、 魏征文化獨具特色,廉政建設深入人心

  魏征的故里就是晉州市,和其他縣、市相比,魏征文化便成為晉州市所獨具的特色文化。特別是發現了明代新建名宦鄉賢祠記碑的碑首,與原有的碑文石刻,正相吻合,魏徵作為古代晉州名宦鄉賢之首再次證實。對于這個優勢,我們應該、也值得好好研究。魏征,作為唐代貞觀時期的名相,深受唐太宗的器重,并被譽為可以明得失的“人鏡”,后人又有“金鑒”、“明鏡”之贊譽。其主導思想和精神,在當時和今后的歷史發展中,都彰顯著一定的積極因素,發揮著一定的推進作用,因而,也就具有著一定的借鑒意義。對于我們晉州人來說,尤其顯得親切而直接。

  魏征其人其事,作為鄉賢、名相,是晉州響亮而耀眼的名片;魏征思想文化,作為奇葩瑰寶,是晉州燦爛思想文化的重要標志。如今,每每提及魏征,不僅晉州人有一種親切感、自豪感,就是一般國人也大多懷有一種肅然起敬之情。這是由魏征的思想、精神和人格魅力所致。在近25年時間里,魏征故里的晉州人進行魏征研究一直持續未斷,編輯出版了20余部專著,且取得了令世人矚目的可喜成果,并與時俱進地步步走向深入。

  特別是借助魏征聲譽,依托魏征公園,建設了河北省“廉政文化教育基地”。魏征博物館、書法名家碑廊和以魏征箴言命名的若干景點借助公園的人文景觀和絢麗風光,增添了趣味性和游樂性。公園因基地而提高了文化品味和藝術價值。可謂游中有學,學中有樂。施教于游,寓教于樂。這就是一種有利當代、惠及千秋的重要舉措,是廣大黨員干部學習借鑒之場所,更是凝聚晉州豐厚文化底蘊、弘揚魏徵人文精神的晉州文化名片。

三、保護遺產建設景點,優化晉州發展環境

  城市的地方特色是指一座城市在內容和形式上明顯區別于其他城市的個體特征。主要包括城市的性質、產業結構、經濟特點、傳統文化、民俗風情、體型環境等方面。城市應當千姿百態,各具特色,唯有特色才有生命力。每個城市都有各自的地方特色,重慶有山城特色、紹興有水城特色、平遙有古城特色、珠海有新城特色。沒有特色的城市是一個平淡的,缺乏魅力的城市。因而,在現代城市的規劃建設中,必須充分發揮城市優勢,注重挖掘城市的個體特征,必須充分考慮城市特色如何延續。

  晉州的歷史文化優勢就在于魏征精神,牢牢把握了魏征文化特色,是體現晉州文化的基石。由于歷史的原因,晉州地上文物遺跡已蕩然無存,古文物遺址已被現代建筑所覆蓋,做好規劃工作,彰顯晉州傳統文化精髓,是歷史的必然。西部開發以魏征公園為依托,以廉政文化教育基地為基石,充分利用文物資源,建立獨具特色的“晉州博物館”、魏征祠和弘揚魏征精神的石牌坊,堅持在魏征公園區域開辦“晉州市民間藝術市場”,借助歷史文化遺產,興起文化旅游,提升影響力,拉動晉州經濟協調發展。

  結合晉州城市發展現狀,以晉州文廟原址—晉州影劇院為中心,部分恢復明清時期建筑風貌,將市府路建成仿古一條街,并充分利用晉州書畫、戲曲等文化藝術優勢,把該區建成具有豐富文化底蘊,集藝術休閑、旅游購物為一體的文化特色街。

  總之,在晉州的城市規劃建設中,我們要充分挖掘晉州的歷史文化底蘊,利用我們的歷史文化優勢,牢牢把握晉州的文化特色,努力使文化傳統和經濟建設協調發展,處理好當前與長遠、局部和全局、經濟效益和環境效益、現代化建設和歷史文化保護等方面的關系,使我們走進歷史能抒發思古情懷,走出歷史,能把握現代文明的脈絡,使城市的風土人情、文學藝術和地域風景等在城市規劃和建設中得到充分地體現。

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